如何定義善惡?萬物皆空,豈有轉世?(一)/達賴喇嘛

摘自:Living, Loving, Laughing, and Dying: The Buddhist Way – Day 2 – Afternoon

(觀眾問:)我的問題是,我們說業有好壞,但好壞的定義會隨著不同的時間與文化有所變動。如何在現實上區分業的好壞?佛教中,特別令人著迷的是空性(śūnyatā)的概念,既然是空性,何來的轉世及不同的目標呢?

(尊者回:)是的,針對第一部分:業的好與壞,或罪業及功德,的確會有不同哲學觀點的解讀,給予的定義確實不同。但是,若以佛教,尤其是以中觀的角度而言,好與壞是相對的,完全取決於所在的條件。
善惡的最終界線是:對自他有益者則是善;任何害他的身、語、意行為,最終都會害到自己,這是惡業,但無絕對的自性。

昨天我也提到,同樣的行為,在不同的情況下,如同佛在戒律中說過,某些行為一開始被佛允許,卻在事後又被禁止。同樣的,某些行為一開始被佛禁止,卻在事後又被開許——在某些特定的情況是允許的。

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