「引教破除」是破除謬見的第二種方式。所謂的「引教破除」指的是引用經論與祖師大德的著作，直接證明他宗的主張與「教」中的陳述恰好矛盾，以此方式來破除他宗。
以同一個例子來說：
「白法螺有法，是顏色的原因為何？」
「因為是白之故！」
「白法螺有法，理應是白？」
「承許！」
「理應不是白，因為是永津強巴仁波切的思想之故？」
「因相不成！」
「理應是，因為在該著作的《小理路》中說道：『白法螺有法，理應是顏色？因為是白之故！已認同因相。若承許，該有法理應不是顏色，因為不是大種所成（轉化）之故？理應如此，因為是大種之故………因為是法螺之故』之故？」
「………」
此「教」說明了白法螺不是顏色，也不是白，因為是大種。恰好與他宗承許「白法螺是顏色、是白」矛盾。以上的範例就是在辯經時引教的方式。
在上辯經場前，通常會把要引用的「教」背誦下來，上場時在關鍵的時刻直接引用，透過引「教」來破除他宗的謬論。
- 摘自：《辯經語言入門》／洛桑蔣千
- 網址：http://ttslecture.blogspot.com/2020/11/005.html
補充：以下是藏語版，請自行參考。
