我理想中的佛法問答/圖滇悲桑格西

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有些人覺得所謂的問答,提問者應該是不懂的人,回答者應該是懂得的人,但我不認為這是學佛法該用的問答方式。如果你是在學語言,這種問答方式就很適合,你不知道某個單字怎麼講,所以你提問,知道這個單字怎麼講的人回答你,這樣就可以了。學文法可能也是這樣吧,我不是很確定,因為我的藏文文法並不好,所以我不敢百分之百地這樣下定論。總之,這種問答方式,其實只是像是在翻字典,如果學佛法時做的問答,是用這種方式進行,你其實並沒有真正在思考問題,只是用比較方便的方式翻字典而已。哈哈。

如果你要問的問題是「我不懂某個名相,不知道某種說法的出處」,回答這種問題不需要動腦,懂得答案的人講給你聽,講完就結束。被問者對你來說,其實也只是一本字典而已。在這種問答裡,若回答者是一個不懂的人,他給你的回答是錯誤的名相解釋,或是錯誤的出處,這當然是不可以的。但我現在希望你們做的問答,並不是這一種。若你們的問題只是這一種,自己去查書就可以了,也不需要同學跟你討論。

學佛法時要做的問答,雖然也有一些是純粹詢問名相與出處,但並不是全部都如此,而且這種問答方式,頂多只能增進記憶力。如果你只想要增進記憶力,不需要靠同學,也不需要彼此切磋,只要自己看書、聽音檔等等,你可以用很多方法,靠自己就完成這件事情。真正的佛法問答,目的並不在於增進記憶力,而是為了增進智慧。想要讓智慧增長,只能透過你從自己的內心發問、思考,並設法把它表達出來,而在回答時,不一定只能回答正確的答案,答錯也可以,不過必須要有理由才行。如果你不知道理由,只說「對」或是「不對」,或者直接說「不對,因為我聽著不順耳」,這種答案根本沒有用。只要你能夠說得出理由,無論你的答案是否正確,都會對參與討論的人有很大的幫助。

然而,你所說的理由,必須是你心裡的理由。如果你的心根本沒有任何想法,只是把你聽過的理由說出來,這樣也沒有用。但如果你說的就是你心裡想的,當你說出來了,不管別人是贊成你或是反對你,此時你都會有收穫。你可能會對自己的想法更有把握,也可能因此知道自己錯在哪裡,也可能你會知道對方在哪裡出錯。

在你一言我一語的討論過程中,因為你是在思考過理由後才說出來的,當別人提出贊成或反對意見時,你就會被逼著再去思考理由,你的智慧會隨著這個磨練的過程,變得愈來愈銳利。所以很多時候,如果那個問題是由一個不太懂,而且你也不太信任的人來回答,其實是比較好的。如果回答問題的人,是你非常信任的人,你的智慧很難有進步,因為他一說,你就信了,你會說「老師就是這樣講啊!所以這就是答案」,如果這樣就是在學習佛法,你又何必學這麼多論典呢?只要直接去看佛經,然後一直點頭說「對對對,就是這樣」,不就可以了嗎?哈哈。

有時候,一個你不信任的人講出的答案,會給你很大的刺激,你會想「他為何這樣講?理由是什麼?這理由是理由嗎?」不過這個人不能是你很討厭的人,否則效果就會大打折扣,哈哈,因為如果你很討厭他,他講什麼你都聽不進去,即使他講的有道理,你也會直接反對,不會進一步思考。若對方是你非常信賴的人,你也會直接贊成,也不會進一步思考,這樣一來,你的智慧就沒有機會進步。

所以,你最好的討論伙伴是,你不太相信、但也不太討厭的人。當這種人對你的問題提出答案時,你會很認真地想「他這樣講,真的有道理嗎?真的對嗎?」這樣一來,智慧的銳利度就會增加。

每個人的程度與狀況都不太一樣,有些同學不一定適合馬上就用這種方式磨。要磨,有些該有的基礎要先具備。有些該背、該知道的內容都必須先處理好。 大家在討論、辯論甚至因此吵起來時,不要忘記本來研討的動機。要把重點放在「這樣做,是在磨智慧」,用這樣的想法專注在思考上,不用太在意別人的表情和語氣,想著「我們是彼此的磨刀石」,用這樣的想法參與。

文章出處:圖滇悲桑格西-開示要集FB,我理想中的佛法問答

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