【辯經語言入門】003 辯經必學的提問及回答方式(二)/洛桑蔣千

轉載自藏傳佛典Youtube頻道

上一堂課,我們提到了怎麼將「白法螺是顏色嗎?」這個問題用辯經的方式來提問,也就是「白法螺有法,理應是顏色?」並且簡單說明了承許、何以故以及猶豫三種回答的含義。

今天要介紹如果立宗者不認同「白法螺是顏色」,而提問者想更進一步地安立因相來說服立宗者「白法螺的確是顏色」。步驟很簡單,你只需要直接安立「因為是什麼之故?」來提問就可以了。

例如:「白法螺有法,理應是顏色?」「何以故?」「因為是白之故?」如果你認為白法螺是白,因此是顏色。提問的方式就是如此。

回答方式:「因相不成」與「不周遍」

同樣地,當你是立宗者,遇到「因為是白之故?」的提問時,一般也有兩種答法,一個是因相不成,一個是不周遍。如果你回答「因相不成」,代表你認為「白法螺不是白」。如果你回答「不周遍」,代表你認為「白法螺是白」,但「若是白,不一定會是顏色」

原理:「因相不成」代表「有法」不是「因相」;「不周遍」代表「有法」是「因相」,但「若是因相,不一定是所立法」。

記不記得我們在第一堂課有提到有法、所立法和因相這三個概念?如果你還記得的話,當你在回答因相不成時,代表你否定了「有法是因相」,也就是否定了「白法螺是白」。而當你在回答不周遍的時候,代表你承許「有法是因相」,但卻認為「若是因相,不一定是所立法」,也就是說你認為「白法螺是白」,但「若是白,不一定是顏色」。

更簡易的原理:「因相不成」代表「A」不是「C」。「不周遍」代表「A」是「C」,但「若是C,不一定是B」

更簡單的說,如果有人問你:A有法,理應是B,因為是C之故?你回答因相不成,代表你認為「A不是C」;如果你回答不周遍,代表你認為「A雖然是C」,但「若是C,不一定是B」。

如果你還是感到有點複雜,可以參考「辯經練習手冊」當中的一些練習題,幫助你熟悉這個概念。

第三種答法:「猶豫(疑)」

同樣地,在回答「因為什麼之故」的時候,也可以用「猶豫」來回答。譬如說有人提問:「在眼前的這個地方有法,理應有食肉鬼?」,如上一堂課所說,此時你回答「猶豫」,而提問者想逼著你認同眼前有食肉鬼,而繼續提問「因為有食肉鬼的紅眼睛之故?」,由於你仍然不確定眼前有沒有食肉鬼的紅眼睛,因此也還是回答「猶豫」。

補充:以下是藏語版,請自行參考。

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