01.《如意摩尼夢語》偈頌

如意摩尼夢語

龍樹菩薩 造論
圖滇悲桑格西 造科判
吳翠雯 恭譯

梵語云:薩巴那 責答 麻尼 巴日噶塔
藏語云:如意摩尼夢語

禮敬三寶

甲一、前行:立誓造論

1.凡由獲證故如夢,諸菩薩眾所獲理,由能利益九生故,教授如何喜有情

甲二、正行:說明應珍愛有情的理由
乙一、說明前四個理由

2.我與有情苦樂同,苦樂同故是為親,若我捨棄彼等親,獲得涅槃亦不應
3.與諸士夫同俱住,共受猛利惡趣苦,共享多種善趣樂,故我喜愛彼有情
4.我從未曾住彼胎,彼從未曾住我胎,此等有情從未有,故有情皆是我親
5.又我喜愛薄伽梵,然薄伽梵為彼眾,經極長時累與苦,故我亦愛眾有情

乙二、別說第五個理由
丙一、略說

6.由對有情做利損,感得無量樂與苦,損利各為苦樂因,故有情是我上師

丙二、廣說
丁一、從今生微細小苦到地獄大苦,皆是傷害有情之果

7.今生所受殺與縛,捶與擊等諸苦痛,皆是傷害有情果,此為諸善逝教言
8.有形無形眾損害,貧窮賤種與短壽,妻死以及眼目盲,皆為傷害有情果
9.從無間起諸惡趣,於彼領受諸苦痛,彼盡皆為己惡過,傷害有情所造致

丁二、從今生微細小樂到佛果大樂,皆是利益有情之果

10.自所獲得諸供養,美名與諸悅意寶,皆為悅不悅意眾,不害彼等所得果
11.無病與圓滿種性,美貌長壽與富貴,財寶以及賢善妻,皆為利生之果報
12.由於喜愛眾有情,所獲王位漸增長,清淨最勝轉輪王,以及諸天大王位
13.若由利益諸有情,能獲佛陀大果位,況得無義劣等天,獲此果報何足奇

丁三、若無有情無法成辦實修六度等善,亦將因此無法獲得一切安樂,故有情是一切安樂之因

14.設若無彼諸有情,汝能為誰行布施,設若無彼諸有情,汝從何得攝律儀
15.對彼犯錯造惡者,勇士修忍復為何,為誰欲獲大希求,為誰而行精進行
16.設若無彼諸有情,如何能修慈與悲,如何能修喜與捨,何得靜慮等至樂
17.有為無為解脫樂,界與思以及隨眠,一切染污與清淨,若無有情何能知
18.菩提分與相順法,其因乃為有情眾,故求圓滿菩提者,應視有情為上師

丁四、若能生起珍愛有情的體驗,便能在不辛苦的狀況下圓滿六度實修、走向佛地

19.有情是為大樂門,依隨此心而行之,行走之時絲毫無,難以忍受之艱困
20.心上諸有情,盡皆視為我,外物諸資具,連妻亦無貪
21.本人與父母,妻小亦復然,有情雖害彼,不復害有情
22.有情罪惡猛,於彼亦忍利,恭敬諸有情,小害亦不做
23.心欲利彼等,披精進擐甲,為大果千劫,喜住地獄火
24.生德壞過得證源,如有盡有眾損害,於彼有情以靜慮,觀為上師聖上師
25.如是五法皆完備,生善根本之菩薩,以聖智慧到彼岸,必成何者今當說

丙三、統攝

26.依彼獲得大成果,害彼墮於險難處,即便捨棄自性命,喜愛彼等亦應理
27.眾依有情得成就,成就皆屬眾有情,輪迴中之成就田,除有情外全無他。
28.有情是為如意寶,是如意瓶如意牛,故如本尊與上師,於有情眾應依止

甲三、結行
乙一、說明前四個理由

29.透由經教與正理,生起有情屬我思,正士手中一切善,不待長時能獲得。
30.此乃大能仁所行,具理無需再觀擇,如若未能如是行,無可獲得諸成就。

乙二、勸修此心

31.即便暫為考察故,於此教言精勤行,成就彼諸大果因,汝自能獲諸功德

乙三、本論特色

32.此為大者之道路,大有情所示道理,能予有情眾安樂,是為此聖如意寶

如意摩尼夢語,聖阿闍黎龍樹造訖
迦濕彌羅班智達仕惹塔,與大譯師比丘札久謝惹譯

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