【辯經語言入門】001辯經三個最重要的概念/洛桑蔣千

轉載自藏傳佛典Youtube頻道

在剛開始學辯經的時候,有三個最重要的概念,也就是「有法」、「所立法」和「因相」。「有法」指的是被判斷者,「所立法」指的是被判斷成什麼,而「因相」指的是判斷的理由。找出了這三點,我們思考與講話內容,或者是佛經當中的陳述,靠著這三個概念就能馬上判斷出其中的邏輯。

舉個例子來說:那個司機是印度人,他肯定會騙人。思惟能力差一點的人,可能會不知到怎麼反駁;思惟能力稍好的人,馬上就會想到:是印度人不一定會騙人啊!但是學過辯經的人,就會馬上找出有法,所立法、因相這三個條件。這句話中,「那個司機」是有法,也就是被判斷者;「會騙人」是所立法,也就是被判斷成什麼;「是印度人」則是因相,也就是判斷的理由。

如此邏輯就清楚了,馬上就可反問:只要是印度人就一定會騙人嗎?然後馬上找出一個是印度人,但卻不會騙人者;例如:釋迦牟尼佛會騙人嗎?照你的邏輯應該會呀,因為他是印度人啊!你的邏輯不就是「只要是印度人就會騙人」嗎?

受過辯經訓練的人馬上能看出這三個條件,找出邏輯問題,並舉例反駁。這種邏輯反應透過系統性的訓練,可以變的更加敏銳,在學習攝類學與五部大論時也會更得心應手。

補充:以下是藏語版,請自行參考。

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